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亚当斯密论情感与道德

¥38.00 ¥30.00

  • SBN:9787504492548
  • 条形码:9787504492548 ; 978-7-5044-9254-8
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
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 目录

一、论同情
(一)论同情是天性
(二)论相互同情的愉快感
(三)论同情的合宜性
(四)论同情的亲疏性
二、论激情
(一)论肉体的激情
(二)论想象的激情
(三)论不快的激情
(四)论友好的激情
(五)论自私的激情
三、论悲情
(一)论悲伤和快乐
(二)论野心起源和社会阶层
(三)论嫌贫爱富的道德败坏
四、论舍与得
(一)论报答与惩罚结果
(二)论感激与愤恨对象
(三)论施恩与损人行为
(四)论赞同和愤恨感情
(五)论优点和缺点批判
五、论天性
(一)论仁慈和正义的美德
(二)论正义和悔恨的感觉
六、论道德准则
(一)论赞扬和责备的原则
(二)论赞扬和责备的态度
(三)论良心的影响和权威
(四)论自我欺骗的天性和调试
(五)论行为准则的影响和权威
(六)论责任动机的原则和作用
七、论效用表现
(一)论效用表现和美的影响
(二)论效用表现和美的品行
八、论善行
(一)论天性与个人关爱次序
(二)论天性与社会慈善次序
(三)论普施万物的善行
九、论美德本质
(一)论美德的合宜本质
(二)论美德的谨慎本质
(三)论美德的仁慈本质
(四)论美德的道理学说
十、论赞同本能
(一)论赞同本能的自爱根源
(二)论赞同本能的理性根源
(三)论赞同本能的情感根源

亚当斯密论情感与道德 节选

因为我们除非事先赞同施恩者的动机,的确不可能充分体谅受益者的感激,因此,对优点的感觉好像是一种混合的情感。它由两种截然不同的感情组成:一种是对行为者情感的直接同情;一种是对从他的行为中受益的那些人所表示的感激的间接同情。在许多不同的场合,我们可以清楚地区别这两种掺杂和混合在自己对某一特定品质或行为应得好报的感觉之中的不同感情。当我们阅读有关某一合适的、仁慈高尚的行为的史料时,不是非常急切地想理解这种意图吗?不是为导致这些行为的那种极端慷慨的精神所深深感动吗?不是多么渴望他们取得成功吗?不是对他们的失意感到多么悲伤吗?在想象中,我们把自己变成那个对我们做出行为的人;在幻想中,我们将自己置身于那些久远的和被人遗忘的冒险经历之中,并想象自己在扮演西庇阿或卡米卢斯、提莫莱昂或阿里斯提得斯式的角色。我们的情感就是这样建立在直接同情行为者的基础上。对从这种行为中受益的那些人的间接同情也不乏明显的感觉。每当我们设身处地地设想这些受益者的处境时,我们是带着一种何等热烈和真挚的同情去体会他们对那些如此真诚地为他们服务过的人所怀有的感激之情!我们会像他们那样去拥抱他们的恩人。我们由衷地同情他们zui强烈的感激之情。我们认为,对他们来说给予自己的恩人任何荣誉和报答都不会过分。

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